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我历经艰辛为祖国献石油36载 、退休后做社区志愿者 、老有所学的从零起步自学电脑 、老有所乐的开博晋升到50级 、老有所为的创建有一万七千余朋友的【夕阳正红】博客网易大圈——其宗旨是:天地有情、孝道无价!“爱老敬老”是中华民族之厚德 、是良知和道义的感应 !本圈传承中华“孝”文化正能量:其宗旨——“以和为贵、以孝为魂、以诚取信、以德取胜”!这朵奇葩是您“ 以文会友的和谐圣地 ”、也是您辛勤笔耕的展示平台。“敬老己受益”、愿我们爱与夕阳同在的携手同行、将“孝道光芒”永远温暖每一位老年朋友的心灵!

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老龄社会和孝文化  

2013-03-17 22:54:50|  分类: 百家讲坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老龄社会和孝文化 - 蓝天 - 蓝天的百科知识殿堂
李宝库(中国老龄事业发展基金会主任)

 尊敬的彭佩云大姐,各位专家学者们,同志们朋友们:

    我今天演讲的题目是“弘扬中华孝道,构建和谐社会”,党的十六届四中全会提出了构建和谐社会战略任务,这一举措深得民心。在构建和谐社会的过程中,有一个问题不容忽视,就是代际和谐和家庭和谐,也就是如何对待老年人的问题。这一问题如果解决不好就会影响构建和谐社会任务完成。现在全国60岁以上的老年人占全国人口的11%,而在上海已经接近20%,那么在单位里老年人和在职人员的比例将近1:1,而在家庭中老年人占多数,四个老人,一对夫妇一个孩子,老年人占大头。而要解决好这一问题,离不开一个“孝”字。我认为孝是我们民族的传统美德,是人伦道德的基石,是中华文化的瑰宝。在人类历史的长河中,它始终闪烁着不灭的光芒。

   围绕“孝”,我主要讲四个问题。

第一,孝是人与生俱来的美好情感。普天之下,古往今来,人人都是父母所生,父母所养,父母对于儿女出于本能,有一种无与伦比的慈爱,为了儿女他们甘受千辛万苦,乃至献出自己的生命。山东曲阜孔庙有一篇劝孝良言,把父母对儿女的爱描写得十分生动感人,摘录如下“十月怀胎娘遭难,坐不稳来睡不安,儿在娘腹未分娩,肚内疼痛实可怜,一时临盆将儿产,娘命如到鬼门关,儿落地时娘落胆,好似钢刀刺心肝,把屎把尿勤洗换,脚不停来手不闲,每夜五更难合眼,娘睡湿处儿睡干,倘若疾病请医看,情愿替儿把病担,三年哺乳苦受遍,又愁疾病痘麻关,七岁八岁送学馆,教儿发愤读圣贤,衣帽鞋袜父母办,冬穿棉衣夏穿单,倘若逃学不发奋,先生打儿娘心酸,十七八岁订亲眷,四处挑选结姻缘,养儿养女一样看,女儿出嫁要妆奁,为了儿女把帐欠,力出尽来汗流干,倘若出门娘挂念,梦魂都在儿身边,千心万苦都受遍,你看养儿难不难”所以我觉得山东曲阜这篇劝孝良言把母亲对儿女的爱描写到了极致,非常符合实际,同志们,这就是母爱,这就是母亲。母亲的伟大在于母爱,母爱的伟大在于无私,在于对儿女的无私奉献,正因为父母对儿女牵肠挂肚的爱,儿女从小对父母有一种依恋的情感,长大懂事后就想着要回报父母的养育之恩,这种知恩,感恩,报恩的情感就是“孝”。孝是人们与生俱来的美好情感,“孝”字最早见于殷墟出土的甲骨文,上面老字,下面子字组成,后来写时把老字的下半部取消了,就是现在的孝字,先有“老”字在上,再有“儿”字在下,先有老子再有儿子这就是孝。我对 “孝”字有自己的理解,孩子小的时候父母在上面为孩子遮挡风雨,孩子长大了,父母老了,孩子在下面背着父母,这就是孝。有一首诗这样描写,“我小的时候妈妈背我越背越重,我长大了我背妈妈越背越轻”,这是对孝字的构成一个很好的诠释,总之孝字的构成体现了父慈子孝,十分和谐,把人们这种亲情提升到理论的高度,也就是孝道的高度,是两千多年前我们的先哲孔子孟子的功劳,孔子论孝一是讲孝的意义“孝为天之经也,地之义也,人之行也”就是说孝是天经地义的事情,第二是讲孝的内容,重点三条“养,敬,谏诤” ,“养”就是让父母吃饱穿,“敬”就是要尊敬父母,“谏诤”如果只养不敬,那么和“饲养犬马有何别乎”?最重要是谏诤,就是对父母的不义行为提出批评意见,在孝经第15章记载,有一次曾子问孔子,为父之命侍从就是孝吗?孔子说“从前天子有谏诤之臣七人,虽然无道,却没有失天下,父亲有了谏诤之子,就不会陷自身于不义,所以只要有不义之事,就应该谏诤,唯父之命是从,有怎么能说是孝呢?”,可见孔子并不赞成愚忠愚孝。孟子在孔子思想的基础上提出了“老吾老以及人之老”把人们对父母的爱延伸到其他老年人,我认为这是了不起的发展,孔孟这些关于孝的精辟论述,成为高悬古今,照耀世界的真理,他们发觉和总结人性的真善美,并以之教化民众的伟大功勋,使他们成为人间圣贤。综上所述,孝是人世间一种高尚美好的情感,它的本质是亲情回报,它的作用是完善人的品格,提升人的思想境界,在家庭和社会中追求人际关系的和谐,可以毫不夸张的说,孝是一颗永远闪耀人文道德之光的璀璨明珠,是我们中华民族的珍宝。至于汉代以后把孝捧到天上,甚至荒谬的提出愚忠愚孝的所谓三纲,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”还有“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”,而在文革时又把“孝”踩入地下,大批“孔孟之道,孝子闲孙”,这些都对“孝”的本义的歪曲,都不过是强加在纯真的孝之上的历史尘埃,丝毫不能掩盖这颗明珠的光芒。因此我认为“孝”的本义是好的,纯净的,是人与生俱来,万古长存的美德,我们应当的变迁孝应该日渐削弱,甚至说孝的淡化是社会进步的标志。我不太赞成这种观点,我认为孝在以家庭为生产单位的农业社会的确起到协调家庭关系组织农业生产的作用,但是到工业社会,信息社会,生产方式改变了,不需要老人来组织领导生产了,难道就不需要孝了吗?唯物史观认为,存在决定意识,孝这种子女对父母以及长者的爱是由父母爱子天性和养育之恩决定的而不是其他。所以只要地球存在人类,只要人类还是父母所生,父母所养,孝就不会消亡。今后随着物质的不断丰富和人的素质的不断提高,我们只能是更有条件把孝做的好上加好,而没有任何理由来削弱它。诚然随着社会的进步,尽孝的形式也要与时俱进,过去是“父母在不远游”现在是“好儿女志在四方”,在老年人基本生活未得保障时养是重点,而温饱问题解决后精神慰籍就成了重点。在将来老年保障更加完善了,老年人不再需要儿女直接供养,但老年人对亲情慰籍和天伦之乐的需求是其他任何东西不能替代的,北大老年学研究所的穆光宗教授在一篇文章中提出老人有“期待,自尊,亲情,”的要求,我认为讲得非常对,就是老年人要求自尊在人格上尊重他,期待就是儿女有所成就,亲情就是精神慰籍,所以孝的形式可以改变孝的本质不可能也不应该改变。我们在建设社会主义精神文明时,对世界各国的文明优秀文化都要拿来为我所用,对中国古人所创造的孝敬的美德更要倍加珍惜发扬光大。

第二,当今时代需要“孝”。在全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴过程中,人们惊奇的发现对孝的需求是如此的迫切。我们的老年人需要孝,我国已经进入了老年社会,我国是世界上老年人口最多的国家,老年人为国家社会家庭做出贡献,他们是社会的宝贵财富,理应受到社会的尊重。西方人说一个阅历丰富的老年人就是一座人生的博物馆,东方人说年青人对镜子才能看清楚的事老年人对着砖头就能看清楚,但是由于自然规律,他们很多方面不能跟中青年相比,他们从总体上来讲是社会的弱势群体。按照国际上,60岁以上人占10%,或65岁以上人口达到7%达到老龄社会,我国在1999进入了老龄化社会,目前我国的老年达到一亿四千五百万,超过了总人口11%,而且每年以3.3%增长,预测2020年两亿四千三百万,占17%,2050年达到4亿,占总人口的四分之一。在老龄化造成的一系列的社会问题中,对老年人的年龄歧视已经成为影响代际关系的世界性的问题,中国也不例外。一些人认为人老了不中用了是包袱是累赘,因而对老年人采取了冷漠歧视的态度,为此在联合国召开的世界老龄大会发出了建立“不分年龄,人人共享社会”的呼吁,要求人们公平友善的对待老年人,和老年人共享社会进步的成果。在家庭关系由于一些人的价值观道德观的滑坡和法制观的淡薄等原因,一些不肖子孙不但不尽赡养义务,反而虐待打骂老人,抢夺老人财物,干涉老人婚姻,侵犯老人合法权益。从全国来看,老年人由于孤独,饥寒,疾病,受虐导致的自杀现象时有发生。2004年3月“预防长者自杀”亚太地区会议在香港召开,会议资料显示,根据保守估计,我国每年有25万人自杀,200万人自杀未遂,其中55岁以上的人占了20%,特别是农村老年人自杀率是世界平均水平的4-5倍。在我国老年人自杀原因中,家庭矛盾引起的急性人际冲突是一个重要方面,特别是农村老年人很多人不懂用法律武器来保护自己,有些人不愿意或者无力与自己的子女打官司,自杀成为他们无奈和也是最后的抗争,这些情况不能不引起我们的高度重视。将这些违法的不肖子女绳之以法自然是解决问题的一种方法。但在家庭矛盾中更多的情况是属于道德范畴,只有大力弘扬孝道这个中华民族的传统美德,是做儿女自觉尽到子女的责任才是更为积极有效的办法。我们的儿童需要孝,儿童是国家的未来,应当精心培养。现在的问题是由于我国不得不长期实行计划生育国策,在家庭往往是“4-2-1”结构,四个老人,一对夫妇,一个孩子,人们由于爱幼的本能,特别是隔代更甚的规律,我们的儿童容易被娇惯溺爱,在这样的环境中成长的孩子很容易成为以自我为中心,淡化亲情回报,缺少社会责任感的人,这对孩子健全的性格形成很不利。2005年6月2号,北京娱乐信报登了一则消息“一场令人心酸的亲子教育试验”,试验开始时,主持人让孩子和母亲都戴上眼罩,在黑暗中孩子通过触摸妈妈的手找出自己的母亲,结果一群孩子中只有5个孩子摸出自己的母亲,然后又让孩子和母亲都戴上眼罩让妈妈摸出自己的孩子,结果所有的母亲通过摸手找到了自己的孩子,实际上那些摸出妈妈的手的孩子几乎是妈妈认出自己的孩子给出的暗示才找到的,所以说所有孩子都没有找到自己的妈妈,所有的妈妈都找到了自己的孩子。有关专家指出这暴露出家庭教育爱的失衡,孩子只知道

接受爱,不知道感觉爱,更不知道付出爱,从而患上了无法感受爱的精神残疾,这样的家庭教育是病态的。2006年1月3号参考消息刊登了一篇文章,题目是“中国独生子女讨厌父母情绪严重”文章说北京做了一项调查,70%的孩子由于父母施加的压力而讨厌甚至痛恨自己的父母,我看了这篇文章后列了一个公式:溺爱+望子成龙=讨厌(仇恨),完全是父母教育不当造成的。我们应当以孝道为切入点,加强儿童的思想道德教育让他们从小就知道孝敬父母的道理,做一个有道德良心的人。对孩子进行孝道的教育不必讲什么大道理,古今中外孝敬父母的故事就是好教材,不知道大家注意没有,“教”字的构成,左边是个孝字,右边是个反文旁,先学孝道后学文化,德才兼备者才称为教育。从古自今教育都把德育放在首位,孔夫子早就在孝经里说过“夫孝,德之本也;教之所由生也,”我们的教育就是从“孝”中产生出来的,没有孝谈不到教育,孝是一切伦理道德的根本,是德育教育的核心,没有孝怎么能有教育呢?所以这个字的构成是非常科学的,两千多年前我们的孔老夫子就讲得很明白了,所以我现在经常跟年轻大学生讲,希望年轻人应该有三心,“感恩之心,畏惧之心,进取之心”,有感恩之心才能有道德良心,有畏惧之心才不会胡作非为,有进取之心才能发奋图强有所作为,年轻人如果有了这三心一定会成功,这三心之中,感恩之心非常重要。我买了一本书叫《学会感恩》,里边有几句话很好“谁言寸草心报得三春晖;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦;滴水之恩,涌泉相报;衔环结草,以报恩德;这些中华民族的古训,都是感恩的美德,世界给与我们太多,我们回报的却微乎其微。感恩是一种生活的必需,感恩是对是一种对生活的领悟,感恩是一种生活的智慧,感恩是一种生存训诫,感恩是对现在拥有的在意,感恩是对有限生命的珍惜,”如果一个人对我们的国家,社会,父母,大自然没有感恩之心,那么道德良心从何谈起?我国正在实行和完善社会主义市场经济,市场经济的法则需要澄清,目前是市场上假冒伪劣的东西仍然很猖獗,诚信成了亟待解决的问题,为此一方面要依法惩治。另一方面要加强对国民的诚信教育。诚信和孝道我认为是相通的,诚信要求在市场交换中货真价实,童叟无欺。而孝道是对父母的养育之恩的真诚回报,一个真正孝敬的人在市场经济中一般不会作假,因而在国民中进行孝道的教育,对于形成诚信的社会氛围,从而促进市场经济的健康发展作用很大。我们的国家需要孝,要把国家治理好,不仅需要以法治国,还需要以德治国,德治包括社会公德,职业道德,家庭美德。在家庭美德中头一条就是孝敬老人。我们有三亿七千多万家庭,家庭是社会的细胞,家庭稳定,也就是社会稳定,而孝就是调剂家庭关系的一剂良药。在目前的家庭关系中,总的来说,关心下一代有过之而不及,而关心上一代却有些苍白无力,因此我认为,以德治国,应该从孝道入手,而后延伸到社会国家,一个孝敬父母品德高尚的人必定会遵守社会公德职业道德,效忠国家的人,古往今来,无数事实已经证明,国之栋梁都是孝子,许多为国家建功立业之人都是大孝。

第三,弘扬孝道要多做实事。孝既然是人生俱来万古长青的美德,既然当今时代需要孝,那我们就有责任弘扬孝道,把历史传统和时代特点结合起来,使之发扬光大。党和政府一贯重视老龄工作,颁布了老年权利保障法,制定了“党政指导,社会参与,全民关怀”的老年工作指导方针,确定了“老有所养,老有所依,老有所教,老有所学,老有所为,老有所乐”的老龄工作目标,制定了一系列的政策和措施,为老年人办了很多实事,受到广大老年人的欢迎。前不久全国老龄办牵头,和21个部委出台了老年人的优惠政策,体现了国家对老年人的关爱。我现在从民政部副部长和中国老龄学会的会长岗位退下来,现在在政协,同时我作两项社会工作:一是以老龄办,中宣部,教育部,团中央,全国妇联五个部门合办,有中国老龄事业发展基金会,组织全国敬老爱老助老主体活动。我是活动组委会主任,同时我作中国老龄事业发展基金会的会长,佩云大姐是我们的名誉会长,非常支持我们的工作,我们这两个组织本着弘扬孝道多做实事。我简单汇报一下这两年的工作,第一弘扬孝道,评选敬老模范,2004年评出了十大中华孝星敬老楷模,每个县评选一个孝星,评了2302个;第二组织中国老年红叶风采艺术团,每年的重阳节向全国的老年人奉献一台节目,到全国巡演和国外演出,它的作用向全国和世界展示当代中国老人的风采,同时促进基层老年文化活动的开展;第三评选老年的形象大使,魅力老人,漂亮有本事有善心有特长的老人很多,他们在电视上回答问题其实是人生的教材;第四推动景山老年人的歌咏活动,现在每个礼拜天九点半到十一点半,景山几千老年人一起大唱革命歌曲,从“没有共产党就没有新中国”一直到“走进新时代”,唱歌到最后大家一起喊口号,“今日联欢在景山,嘹亮歌声冲破天,要是觉得不过瘾,再等下个礼拜天”,后来我写了一篇文章,关于景山唱歌,召开了景山现象研讨会,然后我们做了光盘,回良玉和迟浩田同志都作了指示和题词,这个活动在全国也在逐步推开;第五,组织全国老人书画大赛,一共6000多位老人参加,收到2万多件作品,第六建立中国国际老人休闲养生服务网络,有四十多个单位参加;第七在广东开展了老年产品博览会和中国国际老年产业高层论坛;第八和某某集团,中华慈善总会搞了孝心进社区,给社区中心送康复医疗器材,敬老书籍;第九积极支持和建立,为老年科技工作者老有所为,帮助他们申请科技基金;第十,“爱心护理工程”,这个工程是我去年在政协会议上和四十多位政协委员一起提供的提案,为城市的高龄老人提供专业护理服务,因为现在空巢家庭在北京上海广州达到3%-50%,宗旨“帮天下儿女尽孝,给世上父母解难,为党和政府分忧”,做法“统一名称,统一标识,统一理念,统一功能设置,统一服务规范”它的运行机制“政府支持,社会参与,自主经营,自负盈亏”,并且一手抓试点一手抓基金,去年的试点有了60多个地方,最大的试点是和美国华盛顿医学院签订的初步协议,要投资20个亿 ,在中国建立爱心护理医院,同时我们的基金在短短几个月已经筹集了爱心护理基金二千多万。

第四,弘扬孝道,要广做宣传。元代的郭居敬编录了《二十四孝》,虽然有些不太健康的内容,有些愚孝,但六百多年来,在弘扬孝道上,家喻户晓,功不可没。所以我们为了宣传孝道,出版了中国敬老故事精华,制作了电视艺术片,改编了反映母爱的舞台剧《疯娘》,已经在全国巡演了16个省,100多场,观众10多万人,讴歌母爱,弘扬孝道,在观众中引起强烈的共勉,观众泪如雨下。同时我们还编了“中国敬老心语十条”;[1]孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子;[2]关爱今天的老人就是关爱明天的自己;[3]只有孝敬自己的父母才能得到子女的孝敬;[4]怎样关爱自己的子女,就怎样关爱自己的父母;[5]只有象关爱自己的父母一样关爱公婆,才可能使自己的父母得到同样的关爱;[6]父母的大爱常在不言之中,做儿女的要细心体会才是;[7]中华传统尊师如父,成功者永远不要忘记传道授业解惑之人;[8]家家有老人,人人有老时;我今不敬老,我老谁敬我?[9]当官不敬老,不是好领导;当官又敬老,人人都说好;[10忠和孝都是人爱心的表现,孝是忠的基础忠是孝的升华,当忠孝不能两全时,为国尽忠,也就内含了为父母尽孝之德。
同志们,朋友们,人在大千世界历史长河中一生是很短暂的,要获得有价值有意义,关键是摆正公与私的态度,公与私的位置不同可以把人群分为六类人:大公无私是圣人,公而忘私是贤人,先公后私是善人,公私兼顾是常人,私自当头是小人,徇私枉法是罪人,我想我们的态度就是远离罪人,不当小人,超越常人,当好善人,争做贤人,遵从圣人,所以对我们大多数人来说,一定要为老年人办实事,做好事,行善事,我想做一个善人,应该不是太困难,只要把公字放在前面私字放在后面就是个善,倒过来就是小人,所以为了勉励自己,我写了一首《为善乐》,现在与大家共勉:“万善责为本,百行孝当先,古今多少事,教人结善缘,善者有善报,恶者有恶还,人善恶隔千里,差在一念间,日日都行善,快乐每一天”。快乐就能健康,健康就能长寿,这是孔夫子所说的“仁者寿”。同志们,我今天所讲的只是一家之言,不妥之处请大家批评,让大家从自身做起,从娃娃抓起,从点点滴滴小事做起,为老年人多做实事,做好事,行善事,日日都行善,快乐每一天,谢谢大家!


来源:人民网(责任编辑:字秀春)

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